Во времена жизни игумена Сергия Радонежского использовался древнерусский язык. Он существовал на Руси с шестого по семнадцатый век. При Сергие Радонежском (1314 – 1392) был второй период развития языка: общевосточнославянский, после чего произошел его распад на русский, украинский и белорусские языки.

К концу четырнадцатого века было создано немало памятников литературы.
Древ­ней­шим произведением Ру­си из чис­ла дошедших до наших дней яв­ляет­ся Нов­го­род­ский ко­декс или Нов­го­род­ская Псал­тирь (не позд­нее 1-й четв. 11 в.). Вре­мя её соз­да­ния до­воль­но близ­ко ко вре­ме­ни Кре­ще­ния Ру­си (988–990). По­это­му произведение ока­зы­ва­ет­ся очень важным подтверждением то­го, что уже в пер­вые де­ся­ти­ле­тия по­сле этой да­ты на Ру­си име­лись вы­со­ко­ква­ли­фи­ци­ров. книж­ни­ки и кал­ли­гра­фы из чис­ла са­мих рус­ских, а также играет большую роль в изучении раннего старославянского языка, на котором был написана.

Остромирово Евангелие (1056–57), древ­ней­шая да­ти­ро­ван­ная ру­ко­пис­ная кни­га на цер­ков­но­сла­вян­ском язы­ке рус­ско­го из­во­да. По со­дер­жа­нию это слу­жеб­ное Еван­ге­лие, со­дер­жа­щее чте­ния для ка­ж­до­го дня от Пас­хи до Пя­ти­де­сят­ни­цы и чте­ния на суб­бо­ты и вос­кре­се­нья для ос­таль­ной час­ти го­да. В О. Е. ясно от­ра­же­ны фо­не­ти­ко-ор­фо­гра­фические осо­бен­но­сти болгарского про­то­гра­фа, к ко­то­ро­му оно вос­хо­дит, что делает его очень важным для лингвистов и филологов.

Также был создан се­вер­но­рус­ский пе­ре­вод «Жи­тия Ан­д­рея Юро­ди­во­го» (11 в. или не позд­нее нач. 12 в.), после которого на Руси был установлен праздник Покрова 1160-е гг..

«Слово о полку Игореве» – самый известный памятник древнерусской литературы. Было написано в конце XII века, вскоре после описываемого события.
В основе сюжета — неудачный поход русских князей на половцев, предпринятый новгород-северским князем Игорем Святославичем в 1185 году.
Словарь этого небольшого текста очень богат. В поэме есть слова, которые отсутствуют во всех других древнерусских памятниках.
Проникнутое мотивами славянской народной поэзии с элементами языческой мифологии, по своему художественному языку и литературной значимости «Слово» стоит в ряду крупнейших достижений русского средневекового эпоса.
Поход князя Игоря Святославича описан в хрониках того времени — Ипатьевской и Лаврентьевской летописях.

"Слово о погибели русской земли после смерти Великого князя Ярослава". Этот документ – отрывок не дошедшего до настоящего времени полного творения неизвестного автора о монголо-татарском нашествии, который был написан примерно с 1238 по 1246 гг. Главный героический образ в "Слове о погибели" приобретает Владимир Мономах.
Это произведение относят к жанру историко-публицистической "речи", которая призвана пробудить в сердцах читателей и слушателей мужество, чувство гордости за свою землю, подвергшуюся разгрому врага, вдохновить на борьбу против захватчиков.
Здесь важно отметить, что произведения подобного рода оказывали немалое влияние на общественно-политическую жизнь средневековой Руси, что во многом предписывало собирание удельных княжеств вокруг Москвы и свержение ига.

Приведенный в задании текст взят из "Жития Сергия Радонежского". Ниже мы приведем перевод фрагмента с древнерусского языка:
Названный раб Божий Кирилл имел три сына: первый Стефан, второй — это Варфоломей, третий же Петр; их воспитывали со многими учениями в благочестии и чистоте. Стефан же и Петр быстро изучили грамоту, Варфоламей же не скоро выучился письменности, но медленно и неприлежно. Учитель очень усердно преподавал ему, но отрок не слушал и не умнел, не пох он был на своих товарищей, с которыми учился. Из-за этого много ругали его родители, еще больше ругал его учитель, а сверстники стыдили его. Отрок же втайне часто со слезами молился Богу, говоря: "Господи! Ты дай же мне грамоту это, ты научи меня и вразуми меня".

Мы считаем что Господь услышал молитвы Варфоломея. Когда отрок пошел за лошадями по приказу отца, то он «важнее дел обычных, дело нашёл»: на дороге он встретил святого старца, который помолился за Варфоломея и дал ему просфору, в которой было благословение Божье. Господь послал Варфоломею встречу с этим старцем.

"Житие Сергия Радонежского" великий памятник литературы на древнерусском языке. Названия букв древнерусского алфавита, созданного на основе кириллицы, до сих пор присутствуют в нашей жизни в виде пословиц и поговорок, мы хотим перечислить некоторые:

Сперва аз да буки, а там и науки

Сидеть на азах

Не суйтесь, буки, поперёк аза

За аз да буки, так и указку в руки.

Аз, да всему горазд.

Веди проведали, что буки будут, а им уж и след простыл.